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1932年何鲁先生返川任教，出任重庆大学理学院院长，正值不惑盛年。面对川中困局，出于“分属川民，故当以求川治为民族之出路”的责任良知，和“救亡莫若自救，共存基于自存”的政治理念，何鲁“代生民立言”，创办多种报刊，举笔为旗，对川中事务和社会风气频频发声，意图改变上流贪残、下层愚弱的社会局面，振导民心，重铸民魂，呼唤科学精神，指点青年迷津，成为重庆大学一道亮丽的风景。
何鲁生于晚清末季，自幼目睹川政乱局，对于军人乱政之弊，感受尤切。心系家邦的士林传统，和强烈的社会责任感，驱使何鲁援笔为文，“为民请命”，于1933年撰写了《代拟川民对于治川之意见书》，剑指川中军阀滥充武备，混战不休，以致民不堪命的可悲现实：
“自民国建国以来，经二次革命，与护国之役，靖川之役，以至自治时期，军队由五师增至十二师又二混成旅二司令，人民负担日益加重，生产事业日落......至十五年时，川军共有四十师三十三混成旅，截至最近战事之前，师旅之单位虽略同，而兵额之量数则较前激增，总计之不下四十万人。
“最近（川内）各军就防区所征收之款，约计在一万万二千万元以上，约八千余万用于军队，其用于建设教育者甚微。按其实况，则交通方面略有进步，教育未尝发展，农民迫于催科，工商苦于重征，在位者亦积债累累，已成交困之势，岌岌不可终日。”
——何鲁《代拟川民对于治川之意见书》
为有效整治川乱，挽黎民于倒悬，何鲁不惜以数学家的身份大胆涉足政论，系统提出“裁兵”、“减税”、“休养”、“教育”、“禁烟”、“科学建设”六大改革对策。尤其在“科学建设”一策中，何鲁条分缕析，提出“罗致国内外专家，限期调查吾川出产，及必需之工业，以为设计准备”等11条具体措施，以图终结乱局，休养生息，厚植民力，造福巴蜀百姓。《代拟川民对于治川之意见书》一文最后说：
“原则上略具于上所举六端，方法则应集合中央代表及川省党政军民代表及各种专家于一堂，相见以诚，责以大义，并根据川中实况，确定一贯政策，以民意为依归，以实践为考绩，一洗历来包办分赃之陋习，庶几免于鱼烂土崩之祸。”
——何鲁在《心力》杂志发刊词中，何鲁写道：
“萧伯纳谓吾国无文化，吾则谓吾国无新文化，无科学，无统计，无新组织，乃至无新思想故也。救亡之道，当知既已为人，须知人性之可贵，而日尽人事，劳者尽力，智者尽心......然后以民族所历之种种艰难困苦为前车之鉴，以最新科学为借镜，努力建设，以尽物力，以其所获，贡献人群，然后可以卓然立于人群。”
——何鲁
1933年至1935年，人到中年的何鲁在渝创办《心力》《大观》《文建周刊》等多种报刊，并密集发表系列文章，痛揭上流阶层的贪残，批判民间社会抱残守缺的保守意识，倡导思想革命，力挽蜀中颓风。如1933年4月，《大观》杂志在重庆创刊，在发刊词里何鲁写道：
“吾人今日所至痛恨者，岂非贪吏与军阀乎？其剥削残逞，皆贪、瞋、痴念驱使之，其所作之业，则人民共受之，整个中国，成为地狱，贫民无异饿鬼，愚痴不殊畜生矣。就作业者之本身而论，存时感精神之痛苦，负极大之羞辱，凶死以后，留千古之恶名。财产亦同归于尽，已故之李纯、倪嗣冲、张宗昌等，今之郑孝胥、汤玉麟等，其最著者也，奈何尤而效之不绝于世。” ——何鲁《大观》杂志
在《< 文建周刊>发刊辞》中，何鲁对于民间社会的不觉醒更显痛心疾首：
“一见新事业失败，则群腾为口实，此守旧性误之也，今日成为讳疾忌医之势，智者缄口，人惟求私阃之便，庄子曰哀莫大于心死，此真可为痛哭流涕者也。”
——何鲁《< 文建周刊>发刊辞》1936年10月鲁迅逝世，在次月重庆晚报推出的《纪念鲁迅特刊》中，何鲁发表了《追悼鲁迅》一文，盛赞鲁迅“在我眼中，却是牝牡骊黄以外的千里马”，说“我们从重庆的报纸，可以看得见鲁迅思想传播的远，影响的大，我希望思想解放了的青年们再进一步去了解自然，支配自然，创造出人类永久光明的历史。”
何鲁每以深湛的目光凝注现代科学，深知对于沉疴痼弊缠身的老大中国，惟有呼唤“赛先生”，弘扬科学之道，才是促进社会由乱返治的良方。在《代拟川民对于治川之意见书》中，何鲁论述道：
“.....科学愈新愈好，近二十年来，在欧洲有一日千里之势，但尚囿于少数学者未著及也，吾人吸收新识之余，即将各基本科学改用新法，使吾国之少年科学家便于吸收与普及，其收效必宏，可断言也。”
——何鲁《代拟川民对于治川之意见书》在《心力》发刊词中，何鲁这样阐述科学与物质文明及精神文明的辨证关系：
“人应随时代而进化也，吾国笃信今不如古，故退；欧洲人笃信今逾于古，故进。昔者吾国人以科学为物质文明，而鄙夷之，不知科学又为精神文明之大者。” ——何鲁《心力》
而作为曾经负笈欧陆的资深海归学人、杰出的学术大家，何鲁接触最多、操心最切的还是迷惘中的社会青年和莘莘学子。他乐为青年之友、人生之师，每每为困惑中的青年学生指点迷津，在《青年的出路》一文中，何鲁提出“青年要有坚定的操守”，他进一步阐述道：
“坏的社会好像烘炉，没有操守的人好像毛发，一到社会便化了。有志的青年，起初到社会也想做好人，但禁不起利诱威胁，大多数中途变节了。或是做事取巧，也可欺世盗名，但终久露出马脚，自误误人。所以青年要始终抱定宗旨，做有益于己于人的事。做得动要做，做不动也要做，至多改变方法，不能改变宗旨。” ——摘自1933年何鲁在《大观》杂志所发表的文章《青年的出路》
何鲁是一代数学宗师，又是杰出的诗人、书法大家，其古典诗词造诣甚高。在已刊行问世的约800首作品中，无论游踪行迹所至，动辄纪之以诗，或睹物兴怀，或抚今追昔，但又不囿于应和酬唱，而是情牵国事时局，道尽忧国之思。如1937年冬，何鲁偕友游昆明黑龙潭，随后在1938年1期的《民族诗坛》杂志上，发表了七言古诗《游黑水祠》（亦名《游黑龙潭感怀》）。一边是“唐梅”“宋柏”的安闲静逸，一边是日寇进逼、东南沦陷的纠结与忧伤，两厢对照，愁肠百转，心境黯然，抒发了一介书生空怀壮志，不能仗剑许国、投笔从戎的浩叹。
汉祠明将何纷纷，胜有野老传遗闻。千年唐梅形佝偻，参天宋柏根盘云。
我来喜见葭飞雪，伊人水涘曾何云。于今名地成消歇，潭清不覩女湔裙。
幸有玉骨沈潭底，光射天琴曜星文。恨生不逢唐虞世，感时抚事心如焚。
又恨手无缚鸡力，不许书剑学从军。聊与朋侪恣游衍，五老峰头日易曛。
——何鲁《游黑水祠》（亦名《游黑龙潭感怀》）
1938年武汉发生“四二九空战”，第4航空大队第21中队飞行员陈怀民身负重伤，毅然驾机撞向从后面扑来的敌机，成为世界空战史上与敌机对撞的第一人。
时隔6年，旧事重温，何鲁对22岁中国空战英雄的壮举记忆犹新，挥笔写下306字的七言歌行体长诗《飞将行》。全诗意气澎湃，才情纵横，洋溢着强烈的民族斗志和英雄主义精神，一经发表，好评如潮。
壮哉天下美男子，光荣何如空战死。升空夭矫如盘龙，星驰电掣快逝水。
兴酣正与敌机逢，以一敌四敌崩圮。倏忽又陷重围中，面面火网簇飞矢。
东突西摮上下旋，将军余勇犹未已。杀伤过半天为惊，油仓洞彻穷见匕。
訇然直下三千丈，鹰击翩然林中止。飞将忽然在树颠，鼻折睛突未伤髓。
民众争劳巷为空，赖有良医为之起。起后不复事调摄，转战湘楚鲁苏无休止。
敌从轮战恣阴谋，阳诬防次油竭矣。腾空仍击敌机下，乘伞降落机弃屣。
腿部伤甚旋夷兴，敌机倾巢向汉驶。是日铁羽惊蔽空，飞将从容乘风俟。
瞬群机兮眴六合，麟伤累累那可峙。宁甘玉碎不瓦全，猛扑敌酋同一轨。
民间瞥见火花迸，一以悲叹一以喜。悲我飞将竟殉国，敌酋粉裂亦乐只。
空前胜利四二九，空军一页光荣史。
——何鲁七言歌行体长诗《飞将行》
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